Les titres sont sensationnels, celui du Monde les dépasse tous en intensité : « Le Pape François force l’Église à faire sa révolution sur la famille. » Et cela fait presque toute la largeur de la une, s’il vous plaît ! Tout est parti d’un rapport d’étape, dont j’ai parlé moi-même hier, à la suite d’une analyse rapide de texte. Aujourd’hui, après m’être soigneusement renseigné, je ne dirai pas exactement la même chose. Tout d’abord, il faut rappeler que le texte lu par le cardinal Erdö – qu’il n’avait pas forcément écrit – est un document de travail qui n’est revêtu d’aucune autorité, ayant été rédigé par un petit groupe qui n’engage que lui-même, et qui, au surplus, n’a nullement été ratifié par le Synode.
Après relecture, il m’apparaît qu’il y a d’évidentes faiblesses de rédaction et que de toute évidence, les résultats définitifs des réflexions du Synode amèneront à des conclusions beaucoup plus abouties et mieux ciselées dans leur formulation. Je puis affirmer que certaines de ces expressions – celles qui ont été mises en vedette par les médias – sont précisément celles qui sont le plus vigoureusement contestées à l’intérieur de l’Assemblée des évêques. Je ne m’avance pas beaucoup en affirmant que certains paragraphes seront purement et simplement abandonnés parce qu’ils sont récusés par la plus grande partie de l’Assemblée.
Comme toujours, la presse va au plus vite et selon sa plus grande pente, sans réfléchir à cette évidence qu’une institution comme l’Église catholique ne saurait se renier sur les points les plus importants de sa doctrine, sauf à se suicider. Le pape lui-même ne dispose pas de l’autorité qui lui permettrait de contredire ses prédécesseurs, d’autant que Jean-Paul II et Benoît XVI, le premier surtout, ont consacré à la question de la famille un corpus doctrinal considérable, qui n’a pas d’équivalent par son ampleur et sa profondeur dans les propositions qu’on lui oppose. Mais à propos de la tradition ecclésiale, il conviendrait de relire, au plus vite, le Bienheureux cardinal John Newman, expliquant le caractère organique d’une pensée qui progresse sans jamais se renier.
