Pourquoi le Notre Père est-il la prière chrétienne par excellence ?
Père Joël Guibert : Cette prière a une particularité tout à fait unique vis-à-vis de toutes les autres prières que nous connaissons. Elle n’a pas été inventée par l’homme pour s’adresser à Dieu, elle a été donnée par Dieu lui-même, pour introduire l’homme dans l’intimité de Dieu. Personne ne connaît Dieu mieux que Dieu lui-même, Dieu seul peut nous introduire dans l’intimité de son être : le Notre Père est la prière intime de La Trinité Sainte adaptée à l’homme, à ses besoins, à sa fin.
Le Notre Père s’adresse au Père éternel, en quoi cette prière est-elle trinitaire ?
Le Pater rappelle à notre mentalité très « nominaliste » [doctrine qui considère que les noms des choses ne sont que des conventions, sans véritable essence N.D.L.R.] qu’à chaque fois que nous prions le Père, nous ne faisons pas que « flirter » avec le mystère de Dieu : la Prière du Seigneur nous introduit réellement dans le feu d’amour des Trois. En priant le Notre Père, nous ne faisons pas que « débiter » des mots religieux, Jésus nous entraîne dans sa prière même au sein de la Trinité.
Le Notre Père est donc plus que des mots ?
En exprimant une formule de prière, Jésus nous livre du même coup une méthode de prière. Le Pater devrait même être l’archétype de toute prière chrétienne. Il commence par Abba-Père : lorsque je prie, je suis invité à commencer par « Toi, Dieu le Père et tes intérêts », avant de m’occuper de « Moi, et mes petits problèmes ». Allons plus loin. Selon la Bible, le Nom ne se réduit jamais à un matricule, il est la personne même.
Si donc je m’installe résolument dans une attitude d’accueil lorsque je prie le Notre Père, je fais littéralement venir Dieu le Père dans ma propre vie. Décidément, le Pater, ce n’est pas que des mots, c’est aussi une façon chrétienne de prier, plus encore, c’est de la vie, la Vie même de Dieu en nous.
