Aujourd’hui, l’importance de la doctrine catholique est dénigrée. En particulier, Jésus est réduit à l’un des nombreux fondateurs de religions divinement voulues. Je contemplais cette triste réalité lors de la récente solennité du Christ-Roi, la célébration de Jésus-Christ en tant que Seigneur définitif et Sauveur universel. Dans le cosmos tout entier, lui seul détient la première place. Il n’y a pas de nom plus grand, et donc, il n’y a personne de supérieur à Jésus, le Fils du Père incarné, seulement engendré et empli de l’Esprit.
En réfléchissant à cette réelle dépréciation de Jésus, je pensai que l’année liturgique de l’Église est à la fois la sauvegarde et la promotrice de la primauté de Jésus. Le point culminant de l’année liturgique de l’Église est la fête du Christ-Roi. Mais ensuite, cela recommence avec l’Avent, la préparation de la solennité de la Nativité, la naissance de Jésus, le Fils du Père incarné.
Noël est fondé sur un événement, une célébration liturgique, qui a lieu neuf mois plus tôt le 25 mars, l’Annonciation. En cette fête, l’Église rappelle avec joie la visite de l’archange Gabriel à Marie. Il est envoyé par le Père pour lui annoncer que par l’ombre du Saint-Esprit, elle concevra un fils, qu’elle doit nommer Jésus – YHWH-Sauve. Gabriel informe Marie que son fils héritera du royaume éternel de David et sera appelé le Fils de Dieu.
Dans ces événements conjoints, nous célébrons la signification singulière de Jésus. Oui, Jésus est un homme, conçu et né d’une femme. Mais conçu dans le ventre de Marie par la puissance du Saint-Esprit. Aucun autre événement dans l’histoire du monde ne s’approche de cette vérité merveilleuse et, par conséquent, aucun autre être humain, passé ou futur, ne peut être plus grand que Jésus, le Fils éternel du Dieu vivant.
C’est son identité divine, et elle lui est unique. Aucune autre religion ne prétend à une telle vérité, et aucun fondateur d’une autre religion ne prétend avoir Dieu comme son propre Père divin.
Le mieux que Mahomet puisse faire, par exemple, est de professer qu’il est le plus grand prophète – loin de la vérité que Jésus est le Fils, la Parole même, de son Père céleste.
Il n’est donc pas surprenant que l’Église marque l’aube de la nouvelle année civile, le 1er janvier, en célébrant la solennité de Marie, Mère de Dieu, car avec la naissance de son fils, l’aube d’une vie nouvelle et éternelle apparaît. Marie, en elle-même, est la proclamation et le défenseur du mystère de l’Incarnation. Honorer Marie comme Mère de Dieu, c’est honorer son fils humain comme Fils divin du Père.
Qui proclame le premier cette vérité que Jésus est le Fils de Dieu ? Le Père lui-même ! Au baptême de Jésus, alors que le Saint-Esprit descend sur lui, le même Esprit par la puissance duquel il a été conçu comme homme, le Père déclare qui est Jésus : « Voici mon Fils bien-aimé en qui je me réjouis. »
Le Père affirme et confirme ainsi que son Fils, Jésus, est Dieu comme lui-même est Dieu, car Jésus possède pleinement l’esprit divin de filiation du Père. Cette déclaration de l’identité divine de Jésus est ce que nous célébrons le jour du baptême de Jésus. Une fois de plus, nous trouvons l’année liturgique de l’Église professant la primauté de Jésus.
Pendant le Carême, l’Église se prépare à célébrer les événements définitifs par lesquels Jésus devient le Sauveur universel, les événements dans lesquels et par lesquels il proclame son nom, YHWH-Sauve. Par sa passion et sa mort, Jésus obtient le pardon de nos péchés, car il offre avec amour sa vie sainte et innocente à son Père par amour pour nous.
Le Père fut si heureux que, par la puissance du Saint-Esprit, il ressuscita son Fils, Jésus, des morts et, à son ascension, le fit Seigneur de la gloire. Ce faisant, le Père a fait de Jésus véritablement Jésus, le Seigneur unique et définitif de l’humanité et le Sauveur universel.
Le Père a établi Jésus, son glorieux Fils incarné, comme le premier et le dernier, l’alpha et l’oméga, le début et la fin, et donc le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. Pendant la Semaine Sainte, Pâques et l’Ascension, l’Église célèbre cette œuvre puissante du Père rendue manifeste par son Fils incarné rempli de l’Esprit, Jésus-Christ.
Tenir ou insinuer que Jésus n’est qu’un des nombreux « sauveurs » n’est pas simplement dénigrer Jésus mais insulter le Père lui-même. En fin de compte, c’est pécher contre le Saint-Esprit – le péché impardonnable !
Pour récolter les bienfaits salvifiques de Jésus, il faut être uni à lui. C’est ce que l’Église célèbre à l’occasion de la solennité de la Pentecôte. En tant que Sauveur ressuscité et Seigneur de tous, Jésus déverse le Saint-Esprit de son Père sur l’Église afin que tous ceux qui croient en lui et sont baptisés, deviennent de nouvelles créations en lui, en partageant sa vie ressuscitée et glorieuse remplie de l’Esprit.
Cette communion avec Jésus ressuscité trouve son expression terrestre la plus complète dans l’Eucharistie. Là, les fidèles participent à son unique sacrifice salvifique et participent au corps et au sang ressuscités de Jésus. Le grand mystère de l’Eucharistie est ce que l’Église célèbre chaque année à l’occasion de la solennité du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ, la Fête-Dieu. Nous devenons un seul corps en Christ.
Cette fête, elle aussi, déclare la singularité et la primauté de Jésus. Aucune autre religion ne contient une vérité aussi merveilleuse, car aucune autre religion n’a de fondateur à qui l’on est tellement uni que l’on est en communion avec Dieu le Père par l’Esprit qui demeure en nous.
Ainsi, nous terminons là où nous avons commencé, avec la solennité du Christ Roi. Cette fête anticipe la liturgie céleste, une solennité qui ne finira jamais, car nous attendons la venue de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, à la fin des temps, lorsque nous partagerons pleinement sa résurrection et monterons vers notre Père. Alors, dans le Saint-Esprit, chaque genou fléchira et chaque langue proclamera que Jésus-Christ seul est Seigneur à la gloire de Dieu le Père !
