« Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés ». (Mt 5, 4) : Dans son commentaire de cette Béatitude dans Jésus de Nazareth, le pape Benoît XVI écrit qu’il y a deux sortes de deuil : « Le premier est celui qui a perdu espoir, qui est devenu méfiant envers l’amour et la vérité et qui donc ronge et détruit l’homme de l’intérieur. Mais il y a aussi le deuil occasionné par la rencontre fracassante avec la vérité, qui conduit l’homme à subir la conversion et à résister au mal. Ce deuil guérit, parce qu’il apprend à l’homme à espérer et à aimer à nouveau. »
Le pape Benoît écrit à propos des femmes au pied de la Croix qu’« elles restent vraies dans un monde plein de cruauté et de cynisme ou d’une conformité effrayante ». Ce n’est pas en leur pouvoir de changer la situation globale ou d’éviter le désastre, mais en refusant d’endurcir leur cœur à la douleur d’un autre, en « étant avec » et en « souffrant avec » l’innocent injustement condamné, elles se placent de son côté, à ses côtés. Par leur com-passion au sens étymologique – leur partage de sa passion – par leur refus de s’en détourner ou d’endurcir leur cœur dans la colère, la peur ou la vengeance, elles ont ouvert leur cœur à l’amour du Dieu qui est amour.
Que pouvaient elles faire d’autre ? S’enfuir avec peur comme les autres disciples ? S’enfuir avec des fusils et des couteaux et tuer tous ceux qui se moquent du Christ ? Perturber une conférence de presse pour se plaindre des autorités juives et romaines ? Est-ce que tout cela aurait aidé à poursuivre l’œuvre du royaume que le Seigneur était venu établir ? Ou cela aurait-il simplement aggravé les choses de manière incommensurable ?
On peut imaginer la réaction d’une certaine sorte de spectateur : « Pour l’amour de Dieu, femme, arrête de pleurer et fais quelque chose. Prends une épée, coupes l’oreille de quelqu’un ! Venges-toi du Sanhédrin et du gouvernement romain corrompu. » Et qu’est-ce que ces femmes auraient pu dire d’autre que : « Pour l’amour de Dieu, non. Je suis désolé, mais vous êtes grandement induit en erreur. »
« Le deuil dont parle le Seigneur, écrit le pape Benoît XVI, est la non-conformité au mal ; c’est une façon de résister aux modèles de comportement que l’individu est poussé à accepter parce que « tout le monde le fait ». Le monde ne peut tolérer ce genre de résistance ; il exige la conformité. Il considère ce deuil comme une accusation contre l’engourdissement des consciences. »
Un ami m’a récemment envoyé un lien vers un article d’Elizabeth Bruenig intitulé « Une culture qui tue ses enfants n’a pas d’avenir ». « C’est drôle, a écrit mon ami, je pensais qu’il s’agirait d’avortement. » Ce n’était pas le cas. Nous n’avons pas le droit de pleurer les enfants avortés. Le monde exige la conformité, et faire le deuil de ces enfants serait considéré comme une accusation contre des consciences devenues engourdies.
Un éditorial du L.A. Times publié le même jour s’intitulait « La Californie peut-elle se permettre d’être un refuge pour l’avortement ? » Elle ne peut pas se permettre de ne pas l’être. Une culture si à l’aise pour tuer des enfants ne devrait pas être si choquée, choquée de voir d’autres personnes tuer des enfants.
Mme Bruenig a parlé à plusieurs reprises d’une « culture de la mort ». Nuance du Pape Saint Jean-Paul II ! Mais dans son cas, ce terme n’avait rien à voir avec des millions de nourrissons avortés ou même avec les milliers de jeunes du centre-ville tués dans la violence des gangs chaque année. Elle a également parlé de « déclin moral », mais pour elle, cela signifiait une augmentation de la possession d’armes à feu.
Je n’aime pas les armes à feu moi-même, mais les statistiques citées par des gens comme David Frum dans son article « L’Amérique a du sang sur ses mains » suggèrent que je suis une exception. » Les États-Unis ont mis de plus en plus d’armes à feu dans de plus en plus de mains, 120 armes pour 100 personnes dans ce pays », écrit Frum. C’est une locution étrange : « mis plus d’armes entre plus de mains. » Quelqu’un les a mis là ?
Je pourrais dire : « Les États-Unis ont mis plus de matériel pornographique entre plus de mains cette année que jamais ! » Mais alors quelqu’un pourrait faire remarquer que les gens ont acheté ce matériel. Il semble y avoir un marché pour cela. Je n’aime peut-être pas ça (et je ne l’aime pas), mais comme tant de gens étaient prêts à payer, je suppose qu’ils le font. Ma présomption est donc que dans n’importe quel vote, je perdrais – à moins que je ne change d’abord les cœurs et les esprits.
Je pense que mes idées sont géniales. C’est pourquoi je les tiens. Mais parfois, d’autres personnes ne sont pas d’accord. J’ai appris au fil des ans que cela ne signifie pas qu’ils sont méchants ou nécessairement stupides. Nous ne sommes tout simplement pas d’accord. Il est important d’être en désaccord sans être désagréable : sans haine ni récrimination.
L’auteur de la « Culture qui tue ses enfants », en revanche, a écrit ceci : « Alors il y en a qui disent que toute chose terrible – y compris même cette chose intenable qu’aucune civilisation ne pourrait endurer, cette loterie démoniaque du meurtre des écoliers – doit simplement continuer, et d’une manière ou d’une autre, ils gagnent. » Je me demandais qui étaient ces gens. Qui dit que « toute chose terrible doit simplement continuer » ? Je suppose que j’ai manqué ces entrevues.
De tels commentaires aident-ils ? Vont-ils apporter la paix que nous – nous tous, à notre manière – voulons si désespérément ?
Tant de colère, tant de haine, tant de méfiance, tant de dénigrement inutile : c’est peut-être pour cela que tant de gens achètent des armes à feu. Personnellement, j’aimerais qu’ils ne le fassent pas, mais leurs choix libres ne dépendent pas de moi.
Peut-être, alors, y a-t-il des moments où nous devons simplement nous arrêter et pleurer : souffrir avec les autres – ne pas nous détourner, ne pas pointer du doigt les récriminations et le blâme pour anesthésier le chagrin – mais simplement nous asseoir tranquillement et pleurer ensemble. Il y aura assez de temps pour retourner se creuser les yeux demain, la semaine prochaine ou le mois prochain.
Ceux qui n’endurcissent pas leur cœur à la douleur et au besoin des autres, qui ne donnent pas l’entrée du mal à leur âme, mais souffrent sous sa puissance et reconnaissent ainsi la vérité de Dieu – ce sont eux qui ouvrent les fenêtres du monde pour laisser entrer la lumière. (Benoît XVI)
