Peut-on construire toute une théorie à partir du drame d’Oslo, qui, jusqu’à preuve du contraire, est l’œuvre d’un illuminé complètement isolé ? Une théorie psychologique, sans aucun doute. Une théorie de nature politico-religieuse c’est beaucoup plus difficile. Pourtant, la polémique fait rage sur ce terrain qui se prête si facilement aux échafaudages intellectuels. A la source de l’action d’un fanatique, il est bien sûr des motifs idéologiques. Mais il est spéciaux d’opérer des généralisations qui ne servent qu’à désigner des adversaires politiques que, par définition, on n’aime pas.
Cela ne veut pas dire que certaines idées sont sans danger et qu’elles ne peuvent, à la limite, inspirer des personnages au profil pathologique. Mais attention aux généralités. Les traditionalistes d’inspiration chrétienne ont toujours répudié le terrorisme. Plus radicalement, c’est l’Évangile qui s’oppose à la haine de l’ennemi et au meurtre. Le fanatisme est un composé instable qui met au service d’idées violentes des motifs religieux. C’est l’idéologie qu’il faut analyser au plus près, pour empêcher les entraînements meurtriers.
